槍法本來沒有招式,能夠順著敵人的槍而粘控、發扎的,就是最好的招式,所以明代槍家吳殳所推崇的峨嵋槍,只有十二倒手和十八扎法,全都是因敵成體,如水生波的無形槍法,並沒有固定槍勢。
我們宗岳門的奇槍是六合槍,出自於鹽山黃林彪,以戚家槍為本,結合八旗軍士的用技,卻有二十六個招式。這二十六個招式,是有形的槍勢,不是無形的槍法,二十六個招式的套路,一個略有武術根基的人,幾天之內便能學完其外形;所以練奇槍不能練完招式套路就滿足了,必須追求無形的槍法。
雖同是六合槍,卻分為內家「指領梢牽」和外家「湧泉根摧」兩類用法,所以同為六合槍,有兩種不同的槍法,一以內家「梢牽」用技,一以外家「根摧」用技。
內家外家控槍的方法不一樣,內家控槍手法較重「攢錢弄琴」,宗長喜歡說是「調弦撫琴」,內家控槍時以前手「攢錢」以後手「弄琴」,「攢錢弄琴」妙在手指的展指輪指,外家控槍手法較重「握管鎖根」妙在轉臂。或許有人會問,我們持槍,手指握於槍身,手指豈有作用?
殊不知內家手法,全藏於指法之內,我們控槍最難之處,便是槍勁要達於槍胸槍頭乃至槍尖,如此才能以我之槍根,制我之槍尖,再以我之槍尖,控制對方的槍根, 這一連串動作,全都靠「調弦撫琴」之指法而得,吳殳謂之「轉腕、轉陰陽」只是粗說,若是細說,便是「調弦撫琴」展指之功。
「轉腕、轉陰陽」並非「轉臂」,一般人用槍,以為槍的「轉腕、轉陰陽」是「轉手臂」,就讓整隻手臂像火槍之膛線般旋繞而進,這是大謬,如此不但無法形成槍勁,反而會造成身體歪斜,槍胸無力。
內家槍扎槍時,前手陽持,後手陰持,槍勁之形成,後手指尖一擰成戳形,動如撫琴,令槍身微轉,內勁當下集中至槍尖,掌心推根,直扎而出,最後腕轉陰陽,倏然即止,力達槍尖,穿物而過,這是真法,與外家扎槍多有不同,非會家難懂。
為什麼內家用槍須如「調弦撫琴」,而以「指領梢牽」?這是為了「串槍」而設,「串槍」貴在重輪,以便形成半環的「雙頭槍」,「串槍」如蔬菜,「雙頭槍」如 蕃茄,「雙頭槍」是「串槍」,這是「蕃茄是蔬菜」;「串槍」不是「雙頭槍」,這是「蔬菜不是蕃茄」。如果槍法確實是名師六合槍真傳古法,而不是自己從 書上臆測而來,對「串」字的定義,必不會偏差。
由於「串槍」講求連環不絕,所以必須以「指領梢牽」之法來帶動槍尖,如果用「湧泉根摧」,則「雙頭槍」便不能用了;若用「湧泉根摧」,槍勁須反覆從腳底而 來,「雙頭槍」的兩頭中間,會形成占煞斷勁,無法合於「串」法,就會造成「當扎不扎」的用槍大忌,這是被槍法所害而無法連貫,不是當扎而不想扎。
「指領梢牽」是「串槍」真法,可以用指尖引導槍尖不斷連續攻擊,就像太極拳的「串子術」一樣,能夠讓槍尖帶著內勁,向上下左右四面八方迴轉,而有上有下、有左有右,這就是槍法的「行氣如九曲珠」,這樣整個槍勁才能結合,也才能進行四面八方如遊龍般的攻守。
「指領梢牽」在兩來槍的迎槍之時,可以造成「我中彼開」勝負立判的粘控;內家槍法本於內家拳術,所以平日對於內家「指領梢牽」,身配合手而動,步配合身而 動的技術,早已精熟,這在用內家槍法時,大有助益,所以我們在講解兩來槍「我中彼開」時,師兄們都能夠當下明白,並且能夠操作內勁來控制對方的槍,這就是 以內家拳法入於內家槍法,以內家槍法入於內家拳法的便利。
槍法兇險,即便是名家,只要稍有疏忽,便可能喪身失命於初學,所謂「盲拳打死老師父」,在槍上更是如此;所以古代槍家越是有名,就會對周遭環境越沒有安全 感,而處處提防,師門經常告誡:「槍不敢稱第一,也不敢稱第二,只有努力下功夫。」唯有下海枯石爛之功,才能談用;我們今天談內家槍之用,只是承傳先人心 血,以待後起之秀,不能說我們比別人還懂槍。
我們宗岳門的奇槍是六合槍,出自於鹽山黃林彪,以戚家槍為本,結合八旗軍士的用技,卻有二十六個招式。這二十六個招式,是有形的槍勢,不是無形的槍法,二十六個招式的套路,一個略有武術根基的人,幾天之內便能學完其外形;所以練奇槍不能練完招式套路就滿足了,必須追求無形的槍法。
雖同是六合槍,卻分為內家「指領梢牽」和外家「湧泉根摧」兩類用法,所以同為六合槍,有兩種不同的槍法,一以內家「梢牽」用技,一以外家「根摧」用技。
內家外家控槍的方法不一樣,內家控槍手法較重「攢錢弄琴」,宗長喜歡說是「調弦撫琴」,內家控槍時以前手「攢錢」以後手「弄琴」,「攢錢弄琴」妙在手指的展指輪指,外家控槍手法較重「握管鎖根」妙在轉臂。或許有人會問,我們持槍,手指握於槍身,手指豈有作用?
殊不知內家手法,全藏於指法之內,我們控槍最難之處,便是槍勁要達於槍胸槍頭乃至槍尖,如此才能以我之槍根,制我之槍尖,再以我之槍尖,控制對方的槍根, 這一連串動作,全都靠「調弦撫琴」之指法而得,吳殳謂之「轉腕、轉陰陽」只是粗說,若是細說,便是「調弦撫琴」展指之功。
「轉腕、轉陰陽」並非「轉臂」,一般人用槍,以為槍的「轉腕、轉陰陽」是「轉手臂」,就讓整隻手臂像火槍之膛線般旋繞而進,這是大謬,如此不但無法形成槍勁,反而會造成身體歪斜,槍胸無力。
內家槍扎槍時,前手陽持,後手陰持,槍勁之形成,後手指尖一擰成戳形,動如撫琴,令槍身微轉,內勁當下集中至槍尖,掌心推根,直扎而出,最後腕轉陰陽,倏然即止,力達槍尖,穿物而過,這是真法,與外家扎槍多有不同,非會家難懂。
為什麼內家用槍須如「調弦撫琴」,而以「指領梢牽」?這是為了「串槍」而設,「串槍」貴在重輪,以便形成半環的「雙頭槍」,「串槍」如蔬菜,「雙頭槍」如 蕃茄,「雙頭槍」是「串槍」,這是「蕃茄是蔬菜」;「串槍」不是「雙頭槍」,這是「蔬菜不是蕃茄」。如果槍法確實是名師六合槍真傳古法,而不是自己從 書上臆測而來,對「串」字的定義,必不會偏差。
由於「串槍」講求連環不絕,所以必須以「指領梢牽」之法來帶動槍尖,如果用「湧泉根摧」,則「雙頭槍」便不能用了;若用「湧泉根摧」,槍勁須反覆從腳底而 來,「雙頭槍」的兩頭中間,會形成占煞斷勁,無法合於「串」法,就會造成「當扎不扎」的用槍大忌,這是被槍法所害而無法連貫,不是當扎而不想扎。
「指領梢牽」是「串槍」真法,可以用指尖引導槍尖不斷連續攻擊,就像太極拳的「串子術」一樣,能夠讓槍尖帶著內勁,向上下左右四面八方迴轉,而有上有下、有左有右,這就是槍法的「行氣如九曲珠」,這樣整個槍勁才能結合,也才能進行四面八方如遊龍般的攻守。
「指領梢牽」在兩來槍的迎槍之時,可以造成「我中彼開」勝負立判的粘控;內家槍法本於內家拳術,所以平日對於內家「指領梢牽」,身配合手而動,步配合身而 動的技術,早已精熟,這在用內家槍法時,大有助益,所以我們在講解兩來槍「我中彼開」時,師兄們都能夠當下明白,並且能夠操作內勁來控制對方的槍,這就是 以內家拳法入於內家槍法,以內家槍法入於內家拳法的便利。
槍法兇險,即便是名家,只要稍有疏忽,便可能喪身失命於初學,所謂「盲拳打死老師父」,在槍上更是如此;所以古代槍家越是有名,就會對周遭環境越沒有安全 感,而處處提防,師門經常告誡:「槍不敢稱第一,也不敢稱第二,只有努力下功夫。」唯有下海枯石爛之功,才能談用;我們今天談內家槍之用,只是承傳先人心 血,以待後起之秀,不能說我們比別人還懂槍。