【宗岳太極是唯一大鬆大柔的指領式太極拳】
【理技-觀念-思辨】
【太極拳論的觀點分享 By館長李健儒】
王宗岳太極拳論才是學習太極拳者應該奉為圭臬的聖經,
已經由【太極拳經??】一文說明。
(參考網址:http://buwuztaiji.weebly.com/33225263603033225991/4779981)
那麼該要用哪種角度來詮釋太極拳論才好?
我們暫時放下太極拳論中隱喻的"根本哲學"、"動靜分合"、"融合哲學"、"以靜制動"、"空間技術"等等較為深入的理論以及技術;
單就從語言中的動詞、名詞、形容詞來看,
個人以為,
太極拳論中所表述的內容,
除了主義、觀念與規範外,
都是可以操作的動詞;
而非是名詞或是形容詞。
若非是可以操作的動詞,
則將不能實際用來應敵,
何來打遍京城的楊無敵?
因此太極拳論上所說的內容,
都必然是可以實際操作演練。
不單是王宗岳太極四論是可以操作的,
詮釋太極拳論如何練用的"打手要言",
更是徹底清楚說明太極拳的練用法門。
太極四論與打手要言,
言簡意賅,字字珠璣。
借用內家兵學至尊-吳殳的六品來說,
(神化、通微、精熟、守法、偏長、力鬥)
那是已達通微、神化,
才能精確表達出來的著作,
此境界值得我們效法追求。
若非圓全,
則只能在偏長、力鬥中打轉,
更遑論寫出這樣精闢的論述。
所以說,
詮釋祖師王宗岳的太極四論或是武禹襄的打手要言,
都要以能符合拳理且可以操作為依歸,
時時刻刻檢視自我是否符合拳理操作,
如此才能達太極拳論所述的階級神明。
[完全鬆柔用技的王宗岳太極拳]
[內家兵拳,盡在宗岳;布武道館與您一起邁向武學之巔。]
【理技-觀念-思辨】
【太極拳論的觀點分享 By館長李健儒】
王宗岳太極拳論才是學習太極拳者應該奉為圭臬的聖經,
已經由【太極拳經??】一文說明。
(參考網址:http://buwuztaiji.weebly.com/33225263603033225991/4779981)
那麼該要用哪種角度來詮釋太極拳論才好?
我們暫時放下太極拳論中隱喻的"根本哲學"、"動靜分合"、"融合哲學"、"以靜制動"、"空間技術"等等較為深入的理論以及技術;
單就從語言中的動詞、名詞、形容詞來看,
個人以為,
太極拳論中所表述的內容,
除了主義、觀念與規範外,
都是可以操作的動詞;
而非是名詞或是形容詞。
若非是可以操作的動詞,
則將不能實際用來應敵,
何來打遍京城的楊無敵?
因此太極拳論上所說的內容,
都必然是可以實際操作演練。
不單是王宗岳太極四論是可以操作的,
詮釋太極拳論如何練用的"打手要言",
更是徹底清楚說明太極拳的練用法門。
太極四論與打手要言,
言簡意賅,字字珠璣。
借用內家兵學至尊-吳殳的六品來說,
(神化、通微、精熟、守法、偏長、力鬥)
那是已達通微、神化,
才能精確表達出來的著作,
此境界值得我們效法追求。
若非圓全,
則只能在偏長、力鬥中打轉,
更遑論寫出這樣精闢的論述。
所以說,
詮釋祖師王宗岳的太極四論或是武禹襄的打手要言,
都要以能符合拳理且可以操作為依歸,
時時刻刻檢視自我是否符合拳理操作,
如此才能達太極拳論所述的階級神明。
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