​【宗岳太極是唯一大鬆大柔的指領式太極拳】
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【回顧＂太極拳非力勝拳＂有感】
祖師王宗岳在《太極拳論》中，
說了很多太極拳的事實：
「一羽不能加，蠅蟲不能落；
人不知我，我獨知人；
四兩拔千斤，顯非力勝；
耄耋禦眾之形；快何能為？」

祖師王宗岳說：「四兩拔千斤，顯非力勝。」
就是告訴我們，
太極拳明顯地，
不是靠著「X勁、O勁．XX力、OO力．OX勁」這些力量、勁道來四兩拔千斤的。

一些不明就裡者，
偏偏就是要用違背《太極拳論》的主張，
而用「X勁、O勁．XX力、OO力．OX勁」來應敵。

致使太極拳，
和外家武術一樣，
走上「以力克力」的力鬥死胡同裡，
完全看不出太極拳和別種武術有什麼差別。

實在非常疑惑…

在求學過程中，
不管哪一科目，
教授指導學生，
都是由理論起，
再來應用理論，
落實在專題上。

所以…武學可以擺脫學理？

如若不然，
武學是否該依理而行才是。
若是依理，
是否該依太極拳論首作者---王宗岳祖師
是否該依據釋太極拳論者---武禹襄大師

我想答案，
顯而易見，
也肯定是。

那麼，
太極拳又哪來需要那麼多的力量、勁道？

清醒吧！
依理而行的太極拳，真的是完全不用力！

真心期望，
中華武學，
繁榮昌盛，
遍布全球。

共勉之！！

我們是宗岳太極，
我們以宗岳為榮。

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​【宗岳太極是唯一大鬆大柔的指領式太極拳】
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【觀＂王宗岳太極拳的兵拳合一＂有感】
太極拳不是純粹為拳腳打鬥而設的！

王宗岳祖師「十三勢」四正方和四斜角以及五行步的運用中，
四斜角的禦敵模式，
就是兵器攻防的模式。

也就是說，
「十三勢」之所以用四正方和四斜角的作戰模式，
最大的原因就是可以防禦冷兵器。

太極拳是以「兵拳合一」的思維所發展的戰鬥形態，
王宗岳太極拳「兵拳合一」的戰鬥觀念，
是王宗岳太極拳傳統正信的戰鬥觀念。

「兵拳合一」的戰鬥觀念，
是宗岳門實踐於王宗岳太極拳內涵的戰鬥觀念。

我們相信王宗岳太極拳「兵拳合一」的戰鬥觀念，
以及王宗岳太極拳藉著此一觀念所發展而成的太極拳武術，
對於年老者、力衰者、弱女子及兒童在當前現實社會中，
有極為有效的防身擊殺能力。

這個能力，
日後也會讓王宗岳太極拳，
成為各種防敵自衛武術中，
最受矚目的特殊武術。

遵宗長之遠見，
現已雛形具備；
因能有益助人，
相信假以時日，
定能受人喜愛，
成為一股風潮。

我們是宗岳太極，
我們以宗岳為榮。

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​【宗岳太極是唯一大鬆大柔的指領式太極拳】
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【談談＂王宗岳太極拳與其他太極拳的不同＂】
很多的太極拳流派都主張太極拳是「用意不用力」，
因此上幾乎都是主張用「意」來替代「肌肉之力」，
又或者是主張用「意」的方法來對抗「肌肉之力」。
 
而王宗岳太極拳是絕不用「意」來對應任何「力」，
王宗岳追隨者武禹襄也沒有「用意不用力」的言論，
因此主張是「用意不用力」的太極絕不是本門太極。
 
因此，
太極拳中，
唯獨王宗岳太極拳不主張用「意」來替代或對抗「肌肉力」，
唯獨王宗岳太極拳是用「走粘」的技術來對應各種的「力」。
 
「用走粘」與「用意」是兩種完全不同的對「力」的處理方式，
是王宗岳太極拳和百家太極拳在根本上的重大差異，
也因此形成彼此完全不同性質的太極拳概念和技法。
 
因為王宗岳太極拳是用「走粘」的技術來對應各種「力」，
所以王宗岳太極拳才能夠以「大鬆大柔」進行技擊與對抗。
 
因此王宗岳太極拳所談的「指領」是要能操作出「走粘」的技術，
不能操作出宗岳太極「走粘」技術的「指領」就非我們說的指領。
 
大鬆大柔的指領式太極拳並非是要特立獨行，
而是因為遵王宗岳太極拳論而須的必要條件。
 
所以說，
大鬆大柔指領式的太極拳是王宗岳太極拳，
非大鬆大柔指領式的太極拳不是宗岳太極。
 
因此上，
若是片面、局部或是偶而主用到手的手法技術，
不符太極拳論要求的指領就非我們所指的指領。
 
是否「指領」、「大鬆大柔」的太極拳，
並非是說太極拳的技術的優劣勝敗，
只是訴求太極拳概念和技法的不同。
 
就像是速食餐廳有肯德基與麥當勞兩家，
差別在於你所喜歡的口味是哪一家罷了。
 
有人高談剛柔並濟，
我們宣揚大鬆大柔，
 
有人鼓吹湧泉，
我們倡導指領，
 
有人主張「用意不用力」，
我們則是「用走粘不用力」。
 
就是理論、主張、觀念、技術的不同，
而這些就是我們傳藝的內容以及技術。
 
瞭解自己的武學，
點出自己的特點，
面向未來的挑戰，
才能更好的傳承。
 
我們是宗岳太極，
我們以宗岳為榮。
 
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​【宗岳太極是唯一大鬆大柔的指領式太極拳】
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【談談“以指領勁”】
在本門廣推提倡太極拳一定是＂以指領勁＂時，
許多其他傳承組織或是個人都是抱著質疑抵制，
甚至是振臂高呼湧泉法才是太極拳的唯一正統；
現如今卻一改初衷的說指領法也是早就已知的，
並非是如本門對外宣稱的那樣是唯一且獨門的。

很高興，
我們引導太極拳走向正確的坦途；
更多的人知道指領才能確保傳承。

很憂心，
我們提倡的觀點被不瞭解而誤用；
讓學習傳承越走越偏至不可收拾。

因此，
我要來談談什麼是本門的＂以指領勁＂，
讓大家能有更深入的瞭解＂以指領勁＂，
在導正視聽的同時也能區別彼此的不同。

以指領勁是以指帶動身步的掌拳法，
是以掌法為本，以掌法帶動腰身步，而不是以腳底湧泉帶動身手步的掌拳法。
以此達成內家的掌法「纏掌」，
其掌法用於拳技就稱為「纏拳」，
就是所謂的纏掌纏拳。

「纏掌」的特徵是極強調「指領法」，
所有的招式動作都以指掌來指揮腰身步作戰，
是腰身步配合指掌，而不是指掌配合腰身步。

所以，
本門的＂以指領勁＂是可以透過有無＂纏掌纏拳＂來檢驗，
能以＂以指領勁＂操作出＂纏掌纏拳＂才是我們說的指領。

本門尊重每一個流派的技術，
也虛心接受大家給予的指導。

要論證本門技術內涵，
還是要先深入瞭解後，
再給予建議才比較好。

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【宗岳太極是唯一大鬆大柔的指領式太極拳】
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【談談“十三勢”】
我想學習太極拳的人，
應該都有聽過十三勢。

同樣的“十三勢＂，
卻有不一樣的解釋。

有人說“十三勢＂，
是
四正：掤、捋、擠、按。
四隅：採、挒、肘、靠。
五行：進、退、顧、盼、定。
(維基百科)

有人說“十三勢＂，
是
捧即向上托的意思
捋是將敵勁舒散化開
擠是進功的手法
按是向下而又向自身的方向用力下沉和引帶的弧線動作
(百度百科部分節錄)

有人說“十三勢＂，
是
十三勢是由起o勢、抱x勢、單x勢、探o勢、托o勢、撲o勢、擔o勢、分o勢、雲o勢、化o勢、雙x勢、下o勢、收o勢等攻防意識較強的十三組動作組成
(百度百科)

有人說“十三勢＂，
是
四正勁、四隅勁即掤勁、捋、擠、按、採勁、挒勁、肘勁、靠
「前進、後退、左顧、右盼、中定」則指施展招數時的「步法進退」、「眼神關顧」和「身形要求」
(網路文)

有人說“十三勢＂是“十三式＂，
有人說“十三式＂，
是
十三個重要的動作。
(網路文)

但既然“十三勢＂原文出自祖師王宗岳之“太極拳十三勢＂，
又有武禹襄“打手要言＂之“十三勢行功要解＂與“十三勢說略＂作為註釋。

依原創，
我想原文作者的說明才能貼近真實要表達的內容，
也才具有參考價值。

依背景，
我想武式太極拳的創始人對於“十三勢＂的說明，
才更能體現原內容。

因此，
綜觀“太極拳十三勢＂以及“十三勢行功要解＂與“十三勢說略＂，
可以很清楚明白的掌握到原文作者對於“十三勢＂的定義是什麼了。

結論是，
原文作者指的“十三勢＂
不是
有人說的“十三勢＂或“十三式＂
也不同於
有人說的“十三勢＂或“十三式＂

原文作者與有人說的“十三勢，
兩者間完全是風馬牛不相及的。

以上是我們對於“十三勢＂的看法，
不知道你對“十三勢＂的看法又是什麼呢？

歡迎你
良性互動發表討論對於“十三勢＂的看法。

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【談談“不招不架”】
​
《紀效新書》卷十四《拳經捷要篇》中有提到，
＂所謂：不招不架，只是一下，犯了招架，便是十下。＂
要完整詮釋這一整句話，
個人以為先要瞭解＂招架＂以及＂下＂的意思。

＂招架＂甚麼是呢？
＂招架＂就是「格擋碰撞對方」。

＂下＂又是甚麼呢？
＂下＂可以說是「手」、「招」。

因此＂不招不架，只是一下，犯了招架，便是十下。＂
白話的說，
就是
＂第一手不犯格擋碰撞對方的錯誤，光靠這第一手就可以反擊對方了，
若是第一手犯了格擋碰撞對方的錯誤，那就要用十招(手)來處理解決。＂

所以 明 戚繼光 認為
「格擋碰撞對方」是不好也不對的應敵手法。

真正內家拳且真正懂得中國武術的人，
都是研究第一手不招不架的接手技術。

內家拳要講「不招不架，這一手還是這一手。」
在第一手受打時還能以這一手順應敵人來處理；
這也才符合太極拳「走化」和「粘敷」的要領。

以上是我們對於＂不招不架＂的看法與用技，
不知道你對於＂不招不架＂的理解是如何呢？

歡迎你
良性互動發表討論對於＂不招不架＂的看法。

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【談談“懂勁的概念”】

猶記得在國中的數學中學過，
交換律、結合律以及分配律，
應用在不同的數學題型之中，
透過這三律來完成求解答案。

甲題目用這三律求解，
乙題目中以三律算答，
我們可以知道，
三律是解題基礎核心。

但不會說，
甲題目是用甲三律，
乙題目是用乙三律。

這是因為，
本來就沒有甲三律，
也沒有甚麼乙三律。

有的只是，
數學上原來的三律，
運用在甲乙題目上。

所以有人，
說自己會甲三律，
說自己有乙三律，
我們都知，
那就是不懂三律，
才會衍生出來的，
好像懂得卻不懂，
胡說亂造假三律。

用這樣的概念來看懂勁，
懂勁就是懂“勁”的三律，
也就知道什麼是“懂勁”。

“勁”就是“勁”，
懂“勁”就是“懂勁”。

所以，
絕對不會去“造勁”。

凡是“造勁”出的“勁” ，
都猶如假三律一樣，
就是不懂數學三律，
所創造出來的三律，
有了甲三律乙三律；

明明三律就只三個，
那多出來的甲乙律，
不就使三律變五律，
已違背三律的本質，
造勁不也就是如此。

因此，
“勁”就是“勁” ，
不會有oo勁，
也沒有xx勁。

更何況，
內家技術本該是“以簡馭繁”，
又怎會越來越是“複雜多樣”。

用越來越多的勁，
來表示自己懂得比前人多，
用越來越多的勁，
來詆毀先輩傳承的人不懂。

這樣真的對嗎？
真的是這樣嗎？

“勁”就是“勁”，
懂“勁”就是“懂勁”，
寥寥數語蘊涵無限智慧。

要追求懂勁而不是造勁，
不是學造勁來導果為因。

這是我們對勁的看法與瞭解，
不曉得你的看法又是如何呢？
歡迎發表討論對於懂勁的看法。

我們是宗岳太極，
我們以宗岳為榮。

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​​【宗岳太極是唯一大鬆大柔的指領式太極拳】
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【對現今傳武發展的看法】

武術的發展需要與時俱進，
綜觀當前各國武術的現況，
每家莫不是努力傳達自己，
都在捉緊時間向外走出去，
讓世界看到並且接受自己，
不是浪費時間在互相傾軋。

不同武術之間也鮮少交流，
專注自己技術的推廣學習。

即便交流也事前溝通協調，
同意彼此之間談定的規則，
經過訓練調整後正式對外，
以公開透明的方式來進行。

不是以私鬥批評來彰顯自己，
而要以課程組織傳習來證明。
這樣的模式才會越走越寬廣，
才能將自己的武術推展出去。

個人以為這是值得借鏡的，
畢竟傳武想要對外走出去，
可參考當前發展好的武術，
看別人怎麼做來調整自己。

尤其是一門圓全的武術，
有完整的學理以及技術，
可應用於摔打擒拿化踢，
可應用於拳術短兵長兵，
怎麼還得需要對外交流。

個人以為傳武缺乏的，
應該就是這樣的態度。

彼此間應該是競合的關係，
在國際對外上是一條心的，
都是固有文化的理技傳承，
國內推動上不是互相傾軋，
當然也不是互相吹捧抬轎，
而是實在的整理優化自己，
說出自己的特點與優勢處，
讓人依喜好的特點來選擇，
這才是武術間的良性競合。

若對不同武術有興趣瞭解，
也應該以尊重理性為前提，
客隨主便以技術層面探討，
不惡意對人身攻擊與批評，
打造優質的傳統武學氛圍，
翻轉傳武對外給人的印象，
重新建構有競爭力的國術。

讓我們傳武有志一同努力，
為自己的傳承盡份心力吧！

我們是宗岳太極，
我們以宗岳為榮。

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​【宗岳太極是唯一大鬆大柔的指領式太極拳】
【理技-傳承-課程】
【太極拳的特徵與課程】
宗岳門的太極拳是傳承下來的沒錯，
這點無庸置疑。

大鬆大柔、以指領勁、方位軌跡等隱含理技，
是宗岳門整理總結提出的太極拳的技術特徵，
這點更是千真萬確。

因為在宗岳門提出前並沒有類似這樣的歸結，
在當代宗岳門提出時遭到許多人的質疑嗤笑，
那時並沒有任何流派或個人出來說自己也是，
大鬆大柔、以指領勁、方位軌跡的技術傳承，
所以說宗岳門是首個提出歸結並無不當之處。

既然本門是首個提出歸結，
那首創、原創、唯一之稱，
個人認為並沒有不妥之處。

宗岳門花費十數年時間，
將歸結出來的技術特徵，
依據傳承功法技術用技，
歸納出完整的授課內容，
就是當前的宗岳門課程。

四術：
罡氣術、串子術、連環術、引落術
以及十個標準軌跡(十個練法)

十法：
戳、砸、推、托、帶、領、
上翻肘、下翻肘、反身大纏、中平引落

由母拳(戳、砸)引入子拳(推、托、帶、領)，
暗合引落(上翻肘、下翻肘、反身大纏、中平引落)，
即可完備太極拳之理論與技術。

透過大鬆大柔昇華技術至罡氣，
透過四術與十法洗煉出太極體。

Ps：
老師的白話文解釋…
只要＂練會＂且＂懂得＂十個動作的＂理技＂，
就能學得完整、全面且可以用技的宗岳太極拳。


以簡御繁，
以精駁雜，
完整統攝武學理技與兵拳，
企圖打破內家武學代不過數人的困境。

這是我們的使命，
是對傳承的承諾，
這就是你認識的，
宗岳門分合太極。

我們是宗岳太極，
我們以宗岳為榮。

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【宗岳太極是唯一大鬆大柔的指領式太極拳】
【理技-心得-思辨】
【傳下來的要尊重也要弄懂】
不管你所學的武術是哪一種，
你一定要尊重也一定要弄懂；
這樣你才能站在前人的肩上，
以更高的位置獲得廣闊視野，
才有機會百尺竿頭更進一步；
這是對自己也對傳承有交代。

當你對自己也對傳承有交代，
才會促進你自己流派的發展，
這是我們非常樂見的一件事。

每個流派都有著自己的技術，
這個技術特徵就代表著品牌。

像是肯德基與麥當勞一樣，
雖然都是速食餐點賣漢堡，
但彼此之間是有不同點的，
吸引每一個不同口味的人，
選用讓自己所喜歡的餐點。

像我們宗岳門太極拳強調，
大鬆大柔、以指領勁、方位軌跡，
就是我們的特徵，
也是我們的品牌。
(首創也是原創的喔！)

當然有其他的太極拳要求，
剛柔並濟、湧泉發勁，
這就是他人的特徵，
這也是他人的品牌。

不用刻意去模仿他人，
也不需要去借用他人。

若借用他人的特徵，
又不小心給了錯解，
極可能會誤人子弟，
又遭後人戳破唾棄，
實在是很得不償失，
又非常是很要不得。

所以，
只要強調自己的技術特徵，
就是建立自己流派的品牌。

而且，
傳承下來的內涵，
她內容就是如此，
萬不能更動分毫，
所以就只能分享，
要懂就只能學習，
無法跟外門討論。

討論只能是在共同的平台上，
否則要若是錯把馮京當馬涼，
那不就讓傳承的內容走樣了。

這是個人對分享的一些看法，
也期望起到拋磚引玉的作用，
想在介紹自己所傳的武學外，
讓大家也說自己的武術武術。

創造出一個正向發展，
百家爭鳴的良性互動，
讓想接觸武術的大家，
可以選擇喜歡的特徵，
然後加入該流派學習。

您是否認同我們的觀點呢？
歡迎您寫下自己武術特徵，
然後分享給大家來認識您。

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