太極拳有它的完整的理論體系：
「人剛我柔謂之走，我順人背謂之黏，動急則急應，動緩則緩隨」。
「左重則左虛、右重則右杳，仰之則彌高，俯之則彌深，進之則愈長，退之則愈促」。
「一羽不能加，蠅蟲不能落，人不知我，我獨知人」。
「偏沈則隨，雙重則滯。每見數年純功未能運化者，率階自為人制，雙重之病未悟爾」。
「本是捨己從人，多誤捨近求遠」。
「靜中觸動動猶靜，因敵變化是神奇」。
「仔細留心向推求，屈申開合聽自由」。
「任他巨力來打我，牽動四兩撥千斤」。
「引進落空合即出，沾黏連隨不丟頂」。
在上面這些太極拳論中的敍述，其中就應敵的方面可以看出，太極拳不主張「硬橋硬馬，橋手對撞」，反而是主張，自己是一個不用力的弱者，並且很仔細、認真、深入的去研究和找出，如何可以成為一種「不用力」的武術，如何可以「不用力」的來「制而後摔打拿踢」。所以宗岳門的太極拳有「引落合出」的引落術、有「推托帶領」的連環術、然後還有「串子術」和「罡氣術」，以及其它更進階的技術。宗岳門中也有很多的「鬆柔用技」的功法和技法。而「節節貫串」，或是我們比較常說的「串勁」，並且是鬆柔不用力的「串勁」，是其中一項非常重要的基本要求。
我在能「串勁」之前，其實是無法體會宗岳門的「引落術」和「連環術」中所教授的上翻肘、下翻肘、中平肘、反身大纒、推掌、托掌、帶掌、領掌等技法，直到能初步的「串勁」之後，才體會這些技法的要領。
臉書上有網友認為：「節節貫串與全身鬆柔是不同兩碼子的事。」
但在我們來說，是要同時兼顧的事。而且，要同時兼顧的，還不只是這樣，在任何動作中的任何一個點，都必須做到「串勁」，都必須做到頂頭懸、涵胸、拔背、沈肩、墜肘、鬆腰、坐胯、抬踵、頂膝，還要指領、捲落......。
因為要同時兼顧那麼多項目是如此的困難，所以我們的訓練方法之一，就是在日常生活中，舉手投足，行住坐臥，都要把這些項目融入在其中，讓心、意、氣、力，都習慣如此。太極即生活，生活即太極，是一個非常有趣，又很有成就感的生活方式。我每天花多少時間在練習太極拳，我都無法數得清。
太極拳用的方法，和其它武術不太一樣，它挑了一條違反常理和常識的路來走，但這只是乍看之下給人的第一印象，仔細留心向推求，深入瞭解其理論體系和功法、技法後，其實就可以明白，它是很合乎物理和機械原理，也很合乎邏輯的。這也是為什麼身為一個工程師，我把宗岳門發表在網路上的所有文章和影片，都至少看過一遍之後，願意投入學習的主要原因。
「人剛我柔謂之走，我順人背謂之黏，動急則急應，動緩則緩隨」。
「左重則左虛、右重則右杳，仰之則彌高，俯之則彌深，進之則愈長，退之則愈促」。
「一羽不能加，蠅蟲不能落，人不知我，我獨知人」。
「偏沈則隨，雙重則滯。每見數年純功未能運化者，率階自為人制，雙重之病未悟爾」。
「本是捨己從人，多誤捨近求遠」。
「靜中觸動動猶靜，因敵變化是神奇」。
「仔細留心向推求，屈申開合聽自由」。
「任他巨力來打我，牽動四兩撥千斤」。
「引進落空合即出，沾黏連隨不丟頂」。
在上面這些太極拳論中的敍述，其中就應敵的方面可以看出，太極拳不主張「硬橋硬馬，橋手對撞」，反而是主張，自己是一個不用力的弱者，並且很仔細、認真、深入的去研究和找出，如何可以成為一種「不用力」的武術，如何可以「不用力」的來「制而後摔打拿踢」。所以宗岳門的太極拳有「引落合出」的引落術、有「推托帶領」的連環術、然後還有「串子術」和「罡氣術」，以及其它更進階的技術。宗岳門中也有很多的「鬆柔用技」的功法和技法。而「節節貫串」，或是我們比較常說的「串勁」，並且是鬆柔不用力的「串勁」，是其中一項非常重要的基本要求。
我在能「串勁」之前，其實是無法體會宗岳門的「引落術」和「連環術」中所教授的上翻肘、下翻肘、中平肘、反身大纒、推掌、托掌、帶掌、領掌等技法，直到能初步的「串勁」之後，才體會這些技法的要領。
臉書上有網友認為：「節節貫串與全身鬆柔是不同兩碼子的事。」
但在我們來說，是要同時兼顧的事。而且，要同時兼顧的，還不只是這樣，在任何動作中的任何一個點，都必須做到「串勁」，都必須做到頂頭懸、涵胸、拔背、沈肩、墜肘、鬆腰、坐胯、抬踵、頂膝，還要指領、捲落......。
因為要同時兼顧那麼多項目是如此的困難，所以我們的訓練方法之一，就是在日常生活中，舉手投足，行住坐臥，都要把這些項目融入在其中，讓心、意、氣、力，都習慣如此。太極即生活，生活即太極，是一個非常有趣，又很有成就感的生活方式。我每天花多少時間在練習太極拳，我都無法數得清。
太極拳用的方法，和其它武術不太一樣，它挑了一條違反常理和常識的路來走，但這只是乍看之下給人的第一印象，仔細留心向推求，深入瞭解其理論體系和功法、技法後，其實就可以明白，它是很合乎物理和機械原理，也很合乎邏輯的。這也是為什麼身為一個工程師，我把宗岳門發表在網路上的所有文章和影片，都至少看過一遍之後，願意投入學習的主要原因。
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