在王宗岳太極拳中,利用八卦五行的十三勢「方位」,當下隨時製造出新的對敵「空間」是最重要的,太極拳的一切技術都源於,並且先決於「方位空間」這個原理。
諸如速度快或慢的「時間」因素,以及其他更不重要的「外形」因素,其重要性都遠遠不如「方位」這個因素的重要。
原因就是在老子道家的太極拳哲學中,「空間」是宇宙的根本原則,「空間」可以影響甚至改變「時間」和其他所有的因素,但是「時間」和其他所有的因素都不能改變「空間」,因此在「時間」中追求「速度之快」,只能有很小的作用,這個小作用,影響不了太極拳作戰的大局。
所以練太極拳時,學習「方位空間」的變化佈置方法,是最為重要的,這在兵法上就稱為「佈陣」。「佈陣」不是死的,是各種陣法的隨時變化佈置。太極拳一個動 作和另一個動作的變化佈置,就是兵法的「佈陣」,目的在於隨時因應敵人的變化而變化,再加以剋制,這就是太極拳的「道術」;凡是中了我們的太極拳「道 術」,古代就說是:「著了我們的道」,所以太極拳的「道術」最根本就在於「方位空間」的變化佈置。
武禹襄說:「往復須有折疊,進退須有轉換」,意思就是說,太極拳在合擊時,必須利用手臂的八卦「折疊」,配合腿步的五行「轉換」,來達成「以空間換取時間」的戰術。
武禹襄所說的技術,就是利用「折疊轉換」敵我的「空間」來改變「時間」的技術;這就像科學家設想要改變兩個星球的距離,就會思考要利用重力加諸在兩星球中 間,如此就像一個鉛球放在一個有彈性的布上面,讓這塊布形成下陷,讓布的空間折疊,而形成兩個星球間的距離縮短,而使太空船在兩個星球間來往的時間,變得 更短的方法完全一樣,如此就不須要加快太空船的速度了 。
所有內家的「脫身換影術」,和太極拳的「進步搬攔捶」,之所以能夠在瞬間進入到對方身後,所靠的就是輕鬆的「折疊轉換」空間的技術,而不是像一師傅所教的那樣,氣喘如牛地快速衝到敵人身後去。
所以說武禹襄和王蘭亭太極拳以「方位」的「折疊轉換」技術,造成應敵「空間」的變化,而大大縮短攻守「時間」的技術,是極為科學的技術,這種傳統的技術在現今的太極拳中,多數已不復再見到,在其他武術中也完全不見了。
宗岳門的「王蘭亭太極拳64式」,是利用「引落術、連環術、串子術」的精確動作,來形成手臂的八卦「折疊」,利用「環步」和「直行」步來形成腿步的五行 「轉換」。因此像宗岳門這樣的太極拳技術,練習和用技時,會非常注重「方位」,也會非常要求「方位」,所以會把「方位技術」列為太極拳訓練的核心。
「方位」是太極拳練習和用技的根本,不懂「方位」的運用,太極拳的招式手法就會出現敗形破綻,而形成套路動作的偏差;不懂「方位」的運用,太極拳在技擊時,招式手法就會錯用,而形成應敵技術的偏差。
所以我們練太極拳,傳統的道家八卦五行的「空間」哲學,是一定要懂的,如果不懂八卦五行的「空間」哲學,就會在偏差錯誤的套路中學習,也會花很多時間去思考枝節的「時間」以及其他不重要的因素。
太極拳的套路就像一艘輪船的外形,八卦五行的「方位空間」就是它內部的機電結構,一個人如果儘是在模仿輪船的外形,而不去研究它的內部機電結構,即使造出外形一模一樣的輪船,也永遠不能夠造出可以行駛於汪洋大海之中的真輪船,這就是只學套路不學方位技術的問題之所在。
諸如速度快或慢的「時間」因素,以及其他更不重要的「外形」因素,其重要性都遠遠不如「方位」這個因素的重要。
原因就是在老子道家的太極拳哲學中,「空間」是宇宙的根本原則,「空間」可以影響甚至改變「時間」和其他所有的因素,但是「時間」和其他所有的因素都不能改變「空間」,因此在「時間」中追求「速度之快」,只能有很小的作用,這個小作用,影響不了太極拳作戰的大局。
所以練太極拳時,學習「方位空間」的變化佈置方法,是最為重要的,這在兵法上就稱為「佈陣」。「佈陣」不是死的,是各種陣法的隨時變化佈置。太極拳一個動 作和另一個動作的變化佈置,就是兵法的「佈陣」,目的在於隨時因應敵人的變化而變化,再加以剋制,這就是太極拳的「道術」;凡是中了我們的太極拳「道 術」,古代就說是:「著了我們的道」,所以太極拳的「道術」最根本就在於「方位空間」的變化佈置。
武禹襄說:「往復須有折疊,進退須有轉換」,意思就是說,太極拳在合擊時,必須利用手臂的八卦「折疊」,配合腿步的五行「轉換」,來達成「以空間換取時間」的戰術。
武禹襄所說的技術,就是利用「折疊轉換」敵我的「空間」來改變「時間」的技術;這就像科學家設想要改變兩個星球的距離,就會思考要利用重力加諸在兩星球中 間,如此就像一個鉛球放在一個有彈性的布上面,讓這塊布形成下陷,讓布的空間折疊,而形成兩個星球間的距離縮短,而使太空船在兩個星球間來往的時間,變得 更短的方法完全一樣,如此就不須要加快太空船的速度了 。
所有內家的「脫身換影術」,和太極拳的「進步搬攔捶」,之所以能夠在瞬間進入到對方身後,所靠的就是輕鬆的「折疊轉換」空間的技術,而不是像一師傅所教的那樣,氣喘如牛地快速衝到敵人身後去。
所以說武禹襄和王蘭亭太極拳以「方位」的「折疊轉換」技術,造成應敵「空間」的變化,而大大縮短攻守「時間」的技術,是極為科學的技術,這種傳統的技術在現今的太極拳中,多數已不復再見到,在其他武術中也完全不見了。
宗岳門的「王蘭亭太極拳64式」,是利用「引落術、連環術、串子術」的精確動作,來形成手臂的八卦「折疊」,利用「環步」和「直行」步來形成腿步的五行 「轉換」。因此像宗岳門這樣的太極拳技術,練習和用技時,會非常注重「方位」,也會非常要求「方位」,所以會把「方位技術」列為太極拳訓練的核心。
「方位」是太極拳練習和用技的根本,不懂「方位」的運用,太極拳的招式手法就會出現敗形破綻,而形成套路動作的偏差;不懂「方位」的運用,太極拳在技擊時,招式手法就會錯用,而形成應敵技術的偏差。
所以我們練太極拳,傳統的道家八卦五行的「空間」哲學,是一定要懂的,如果不懂八卦五行的「空間」哲學,就會在偏差錯誤的套路中學習,也會花很多時間去思考枝節的「時間」以及其他不重要的因素。
太極拳的套路就像一艘輪船的外形,八卦五行的「方位空間」就是它內部的機電結構,一個人如果儘是在模仿輪船的外形,而不去研究它的內部機電結構,即使造出外形一模一樣的輪船,也永遠不能夠造出可以行駛於汪洋大海之中的真輪船,這就是只學套路不學方位技術的問題之所在。