太極拳必然要大鬆大柔,
大鬆大柔
才能"一動無有不動,一靜無有不靜。" (太極拳論要解 武禹襄)
才能"無使有缺陷處,無使有凹凸處,無使有斷續處。"(十三勢說略 武禹襄)
才能"周身節節貫串,勿令絲毫間斷。" (十三勢說略 武禹襄)
質疑大鬆大柔,則表示
不懂"一動無有不動,一靜無有不靜。"
不知"無使有缺陷處,無使有凹凸處,無使有斷續處。"
不明"周身節節貫串,勿令絲毫間斷。"
悖逆大鬆大柔,則意味
不會"一動無有不動,一靜無有不靜。"
不能"無使有缺陷處,無使有凹凸處,無使有斷續處。"
不可"周身節節貫串,勿令絲毫間斷。"
如此終將與太極拳漸行漸遠,
即便是耗費一生也絕不可得。
所以說,
學習太極拳必要明白大鬆大柔才能日進有功,
要知道
「鬆在內,是血氣骨肉的徹底虛空;柔在外,是身形動作的運轉無礙。」
才是太極拳論要求的真鬆柔。
"鬆柔"≠"鬆",
"鬆柔"≠"鬆軟"。
一定要能區辨"鬆柔"與"鬆軟",
才能避開學習誤區迎向階及神明。
[王宗岳太極拳論,處處可見鬆柔用技;焉敢質疑鬆柔,焉能不鬆不柔。]
[內家兵拳,盡在宗岳;布武道館與您一起邁向武學之巔。]
大鬆大柔
才能"一動無有不動,一靜無有不靜。" (太極拳論要解 武禹襄)
才能"無使有缺陷處,無使有凹凸處,無使有斷續處。"(十三勢說略 武禹襄)
才能"周身節節貫串,勿令絲毫間斷。" (十三勢說略 武禹襄)
質疑大鬆大柔,則表示
不懂"一動無有不動,一靜無有不靜。"
不知"無使有缺陷處,無使有凹凸處,無使有斷續處。"
不明"周身節節貫串,勿令絲毫間斷。"
悖逆大鬆大柔,則意味
不會"一動無有不動,一靜無有不靜。"
不能"無使有缺陷處,無使有凹凸處,無使有斷續處。"
不可"周身節節貫串,勿令絲毫間斷。"
如此終將與太極拳漸行漸遠,
即便是耗費一生也絕不可得。
所以說,
學習太極拳必要明白大鬆大柔才能日進有功,
要知道
「鬆在內,是血氣骨肉的徹底虛空;柔在外,是身形動作的運轉無礙。」
才是太極拳論要求的真鬆柔。
"鬆柔"≠"鬆",
"鬆柔"≠"鬆軟"。
一定要能區辨"鬆柔"與"鬆軟",
才能避開學習誤區迎向階及神明。
[王宗岳太極拳論,處處可見鬆柔用技;焉敢質疑鬆柔,焉能不鬆不柔。]
[內家兵拳,盡在宗岳;布武道館與您一起邁向武學之巔。]