    宗岳門四大技術宗岳門四大技術「引落術、連環術、串子術、罡氣術」稱為宗岳四術，宗岳門武學是以這四大技術為本。
「引落術」是貼身深入引進落空的技術，除了可以作深入的引進落空之外，在交錯式推手時防止敵人對肘的進攻。 「連環術」是王宗岳祖師的方位技術，是斜角拳的根本，是以推托帶領作四隅攻防的技術。 「串子術」是以戳砸為本的串子，可攻可守，在並列推手時可以完全防阻敵人的攻防。 「罡氣術」是以中開式串子練成可粘控對手的內氣，是王蘭亭太極的最高技術，可完全應用於「王道人太極64式」。 宗岳門以「引落術、連環術、串子術、罡氣術」綜合運用之太極推手，即為「槍形推手」。 這「引落術、連環術、串子術、罡氣術」是王蘭亭「王道人太極拳六十四式」的「內功」，所以練王蘭亭太極拳，要配合四術來練習。 宗岳門大鬆大柔的「發勁術」沒有被列入重大技術，很多人會覺得不解。那是因為將人發出丈餘，對外門來說非常困難，有些人練好幾年都練不成，但宗岳門以獨門的「推鐘式」功法練習，技術就變得非常簡單，一般人不用幾天，甚至不用幾小時就能練成。 所以「發勁術」在入門時，和「五弓大展樁」及各種「導勁」基本技術一起練習就可以了，也因此沒有被列為宗岳門的重要技術，只列為最基本的基礎技術。 王蘭亭太極拳核心四術王蘭亭太極拳有「引落術、連環術、串子術、罡氣術」等「四大核心內功」，我們簡稱為「核心四術」。
「引落術」是敗中求勝的走化，它預設其他高手有強大的力量，我們的力量完全無法對抗，只能夠完全無力走化，因此我們必須具備在不同角度之下，都能夠完全不用力也不對抗對方力量而走化的能力，於是王蘭亭太極拳有了「引落術」這種技術。 「連環術」是一種八卦五行的方位技術，它告訴我們，所有武術技法的「手、身、步」，必須以合於八卦五行的方位運行，才能正確圓融地攻守，並且才能發揮強大的力量，否則就會在某些角度上崩潰，於是王蘭亭太極拳有了「連環術」這種技術。 「串子術」是一種勝中求勝的攻擊，它不在乎對方是否有力量，而以「戳、砸」兩槍貫串，以拆點技術，形成不斷的沾粘攻擊，絲毫不向對方退讓，於是王蘭亭太極拳有了「串子術」這種技術。 「罡氣術」是操控身手步結構的最強力量，使它集中在對敵的攻守上，讓「引落術、連環術、串子術」內部都潛藏著強大的「罡氣」，「罡氣」的是否形成，也是「引落術、連環術、串子術」是否正確的驗證，於是王蘭亭太極拳有了「罡氣術」這種技術。 簡單的說，「引落術」是對手的力量有可能大到你根本不能加以對抗，所以你必須具備像面對無敵海潚大浪只能遠離一般，容忍對方攻到盡頭而以無力技術走化的能力。 「串子術」則正好相反，他不管對方的力量有多大，總是要能夠像衝浪板一樣，乘著浪頭而行。「連環術」是保證「引落術」和「串子術」不會搞錯方向的技術。 「罡氣術」是證明你確實有能力執行「引落術」和「串子術」的技術。 「引落術」是徹底的走化，「串子術」是強烈的攻擊，「連環術」是走粘方位的精校，「罡氣術」是能力的證明。王蘭亭太極拳就是以這四大核心技術作為核心功法，來保證自己的太極拳技術，能深化能強打，能極柔軟而後極堅剛，不會形成疏漏或偏差。 內功太極拳王蘭亭太極拳最獨特的地方，是在「套路」之外，還有一套「核心內功」在套路的內部操作套路；我們過去說練太極拳要練「內功」，說太極拳是「內功拳」，這「內功」不是指運行經絡的「氣功」，而是「引落術、連環術、串子術、罡氣術」這四大核心功法。
這四大核心功法就是「套路」的內在東西，如果你問：「太極拳套路裡面暗藏什麼？」很多人會答東答西，不知所云，也有人會說是「推手」。但是王蘭亭太極拳不是這樣回答，王蘭亭太極拳會告訴你：「套路裡面暗藏的東西是四大核心內功！」 「套路裡面暗藏著四大核心內功」這就是王蘭亭太極拳的特色，所以王蘭亭太極拳是「內功太極拳」。想知道王蘭亭太極拳的套路怎麼用技，了解「四大核心內功」才是重點，離開「四大核心內功」，任何人都不可能理解王蘭亭太極拳的套路要怎麼用技，也不可能會用技。 王蘭亭太極拳的核心功法，在傳到吳錦園大師時，已經非常散亂，學習者很難看出它原來的「邏輯」真貌；是宗長利用王宗岳祖師的「十三勢方位術」將「連環術」的方位補正之後，才終於見到「引落術、連環術、串子術、罡氣術」的真貌，所以宗長對自己在方位術方面的研究成就，也頗為自豪。 「四大核心內功」是王蘭亭太極拳套路，眾多面像的主要「邏輯」；無論你從拳掌刀劍、摔打拿踼 、分擊合擊的任何一個面像去看王蘭亭太極拳的套路，「四大核心內功」都會給你滿意的答案，不會這邊對那邊錯，也不會這邊符合那邊不符合。 王蘭亭太極拳因為有了這「四大核心內功」，所以套路的用技方法，就會有大家共同的理解，講解套路時就不會出現偏差，更不會各說各話，這就是王蘭亭太極拳有「核心內功」的好處，這也是王蘭亭「內功太極拳」的優點。 論「粘」的「零衝突之持續接觸」與太極拳的三大戰術陣法王蘭亭太極拳的「粘」，是一種「零衝突之持續接觸」，「粘」不是「沾」 ；「沾」是把手輕輕觸在別人手上，「粘」雖然也會把手輕輕觸在別人手上，但是「粘」比「沾」多了一個「粘角」。
「沾」是完全以自己為本位去輕觸別人，而「粘」則是依對方的攻防路線，形成一個有標準角度的「粘角」去輕觸別人；所以說「沾」只思考到自己，而「粘」則必須完全順應對方攻守之形 和方位，來隨時設定不同形態的「粘角」。 若比喻「沾」是戰技，「粘」則是戰技加臨敵時的方位戰術。所以說，太極拳從「沾」進入到「粘」，就表示已經進入了完成接戰的佈陣狀態。 如果臨敵時，只有「沾」，就表示這支軍隊遇到敵人時，是散亂的接觸；如果進入了「粘」，就表示這支軍隊在接觸時，已經作好攻防的最佳方位佈 陣。所以說「粘」比「沾」多了一個「粘角」。這個「粘角」就是作戰時所佈的方位角。 太極拳在合擊作戰時，必須不停地維持「粘角」，以「粘」 來控制敵人的攻守形態； 如果太極拳的「粘」能夠在攻守中，不斷地連續保持其「粘角」，在完全控制住對方之前絲毫不讓這個「粘角」消失，就等於是自然進入了「連、隨」的狀態，這時候就能夠完全牽制住敵人。 我們在很多武師和弟子所示範的影片中，可以見到一般只會「沾」不懂「粘」的武師，在接觸弟子時，往往是以任意的角度去接觸別人，這種沒有「粘角」的任意接觸，就是一種散亂無方的「沾」；如果遇到高手，進攻或防禦一旦開始，瞬間就會受制於敵人。 由於這些武師的弟子，在這些武師的調教之下，也根本沒有「粘」的能力，所以當然不能夠瞬間控制他們的師父，也因此他們永遠不會發現師父的技術是錯的。這也是一種完全錯誤的太極拳技術，之所以能夠在某些門派內不斷傳播，而永遠不會覺得有什麼不妥的原因。 反過來說，由於對方作出散亂無方的接觸，太極拳便能在合擊時瞬間輕易地控制住他，這也是太極拳可以在接觸的瞬間控制住敵人的原理。 由於「粘」可以瞬間製造不利於敵人的狀況，而控制住敵人，所以「粘」是控制 技術的開始，也是控制技術的過程，更是控制技術的結束。所以說，太極拳的「粘」是合擊時最重要的技術，其緊要處有三： 1.合擊時如果沒有保持「粘」的「零衝突之持續接觸」，反而會因用力，而衝入敵人的陣營中，被敵人以大打小，完全消滅掉 ；「零衝突之持續接觸」就是接觸時必須不斷以「粘」來連隨接觸對方，從控制開始到控制結束之間，不能出現任何「衝突的力量」，這個「衝突的力量」過去稱為「頂」。 2.合擊時如果沒有保持「粘」而「不脫」，敵人的身手步移動時，我們不但「沾」不住，也「連、隨」不了，這時候就會脫離敵人而犯了「丟」，如此 控制狀態就會終斷，也會瞬間找不到敵人的蹤跡，造成敵暗我明的不利狀態。 3.合擊時如果沒有辦法時時處處保持「粘」的「粘角」，所有太極拳的基本功夫和招式套路，即使練得異常精熟，也完全正確無誤，在應敵時也會無法應用自如，仍然會處處和敵人的力量卡來卡去或頂來頂去，無法順暢運作，因為「粘」不只是自己的事，更牽涉到對方，這是一定要記得的。 所以說，以小力博大力，以柔制剛的太極拳，一定要在合擊戰鬥中，完全保持「零衝突之持續接觸」而「不脫」，前者就叫「不頂」，後者就叫「不丟」；「零衝突之持續接觸而不脫」，就是太極拳「粘」的真正精神。 所以太極拳如果講「要用力」，就不是講「粘」的太極拳，這種「要用力」的太極拳，無論他用的是如何靈活的「力」，他都不是屬於王宗岳系統的太極拳，也不是屬於楊露禪系統的太極拳，而是其他系統的太極拳。 因為王 宗岳和楊露禪這個系統的太極拳，一定要講「零衝突之持續接觸」，不但不允許不小心出現「衝突 」，更不能允許接觸之後可以「用力」去形成「衝突 」。 太極拳要保持和敵人「不頂不丟」的「零衝突之持續接觸」，身手步就必須依王宗岳祖師的「太極拳十三勢方位術」佈陣，臨敵時才能夠進退有節；所以太極拳一定要熟練攻防的佈陣方法。太極拳的攻防，基本上有以下「三大戰術陣法」： 1.口袋包圍戰術陣法：這就是「引落術」，引誘敵人的軍力全面深入攻進我們身體的主軸附近，我們完全撤退，不加以對抗，等到敵人勢盡之後，再用撤退時順勢佈好的口袋陣法，將敵人完全包圍起來，再加以殲滅。這是以「上勢、下勢」等招式為本手的技術。 2.迂迴反包圍戰術陣法：這就是「連環術」，敵人的軍力全面攻來，我們的手臂，就順著斜角奇門一邊誘敵一邊跑，然後迂迴繞個半圓或全圓，轉到他手臂的背後，從他手臂的背後反向來包圍他，再加以殲滅。這是以「雙峰貫耳 、摟膝拗步」等招式為本手的技術。 3.側面夾擊戰術陣法：這就是「串子術」，敵人的軍力全面攻來，我們避開他們的主力，從側面不斷掀挫夾擊他的側翼，再完全加以殲滅。這是以「再按、如封似閉」等招式為本手的技術。 太極拳的「三大戰術陣法」，形成了「三大攻防軌跡」，這「三大攻防軌跡」就是「引落術、連環術、串子術」，「三大戰術陣法 」的攻防最高準則就是「零衝突之接觸而不脫開」的「不頂不丟」，這個最高準則就是「粘」 ；因此 「三大戰術陣法」所有的攻防準則，都必須統合於一個「粘」字。 「三大戰術陣法」所有的攻防準則，是以「粘」來整合的，「三大戰術陣法 」練成之後，就一定要在攻防中，隨時主動積極地尋找最正確的「粘角」，來「粘」住對方，這就是太極拳在背動中的主動。 從以順應敵人動態的「捨先居後」來看，太極拳是背動的武術；從順應敵人的動態以製造「粘角」來看，太極拳則是主動的武術，所以太極拳在順應敵人的背動中有主動，這個主動就是不斷製造「粘角」來順應敵人。 所以說「三大戰術陣法」可以生出「粘」，「粘」的「粘角」也可以統合「三大戰術陣法 」；如果沒有「粘」的「粘角」，這三大戰術就無法整合在一起。所以「粘」是太極拳最高的準則 ，「粘」是太極拳技擊對戰的根本大法。 在內外核心功法都精熟之後，王蘭亭太極拳和敵人合擊作戰時，「心」與「意」完全只要考慮一個字，那就是「粘」 。也就是說太極拳在合擊作戰時，所有的「心神」和「意念」都完全放在「粘」的「粘角」，是否 作得對這件事情上。 如果「粘」的「粘角」出偏差了，所有平日已經練成功的技術都會偏差，如果「粘」的「粘角」作對了，所有的 核心技術就都能夠正確地施展。所以王蘭亭太極拳，在合擊時「心、神、意、氣」的全部注意力，全都是放在「粘」字是否正確之上，其他的技術就都 成為技擊時次要的事，因為這些次要的事，全都會在「粘」之下，自然施展出來。 合擊時只要作對了「粘」，那麼所有自我的技術和與對手的攻防角度，都一定是百分之百正確無誤的，因此能夠獲得百分之百的成功。 所以說，合擊時只要顧好「粘」，你平日練的太極拳功夫，就能夠觸之則圓轉自如，主動幫你作戰，完全不勞你費心去操作身體身手步的任何動作，所以說「粘」也是太極拳技擊提綱挈領的最高技術。 如果沒有「粘」來 提綱挈領，如果沒有「粘」來連結「三大戰術陣法 」，太極拳的「三大戰術陣法 」就無法統合；而「三大戰術陣法」則是太極拳的核心運行軌跡，沒有這三大軌跡，太極拳就無法進行正確的攻防，而「粘」也會完全失效。 所以說「三大戰術陣法 」和「粘」，就像錢幣的一體兩面，兩者絕不能分開來談；你不能只談「三大戰術陣法 」而不談「粘」；你也不能只談「粘」而不談「三大戰術陣法 」，如果你只知其中一面，如果你只懂一面，如果你只講一面，那麼你所了解的那一部份，也絕對不可能是正確的。 太極拳「三大攻防軌跡」中，「引落術、連環術、串子術」又分別有數種較細的不同軌跡。如「引落術」有「上翻肘引落、中平肘引落、下壓肘引落、直線引落、斜線引落、反身引落」等引落軌跡。如「連環術」有「推、托、帶、領」和「小環」等連環軌跡。如「串子術」有「內門入身、外門入身」等串子軌跡。 由於太極拳以「三大戰術陣法 」的技術來「粘」的緣故，對方的任何攻防都會被我以「粘角」的角度釘住而受制。太極拳 「三大戰術陣法 」所形成的「三大攻防軌跡」，可以用來應付武術接觸時的一切變化，所有武術接觸後的任何變化，都完全逃不開這「三大攻防軌跡」的走粘。 太極拳的「三大攻防軌跡」可以隨時隨地找到敵人的「弱點」，而加以牽制，造成敵人全軍受制而崩潰，這就是太極拳最有效益，也最可怕的地方，所以說太極拳要練的東西不多，但是能夠應付的格鬥狀況，卻是全面的，太極拳這種以簡御繁，是其他武術很難作到的。 如果太極拳沒有這「三大攻防軌跡」，太極拳講「鬆柔」或講「大鬆大柔」，就絕對不能進行正確的攻防，也會完全失去攻防的能力。很多講「鬆柔」的太極拳之所以不能用於技擊，就是因為他們的太極拳，不知到有這「三大攻防軌跡」，所以接觸時就只能亂衝亂退，最後反而因「鬆柔」而完全崩潰 。 因此有些因技術失落而對「鬆柔」灰心喪志的人，就只好回頭去主張「要用靈活力」，以取代「不用力」的準則，來挽救自己技術的欠缺，如此太極拳就又退回到中國古內家還沒出現之前的「外家」老路上去了。 要特別注意的是， 太極拳「三大攻防軌跡」之操作，必須完全以「指領式」進行，絕不可用「湧泉法」來操作，否則會形成假的偽攻防軌跡 ，所以使用「湧泉法」而宣稱能操作「三大攻防軌跡」者，一定是自欺欺人之徒。 因為太極拳攻防是屬於「懸吊式作戰」，即是以手之懸吊領勁，來帶動身體和步法的運動，因為這種作戰方式，移動速度較靈活快速，身體不會被湧泉強釘在地板上。古內家口訣所謂：「西山懸磬。」即是「指領式」之「懸吊式作戰」來用技，所以太極拳「三 大攻防軌跡」必以「指領式」進行攻防 ，才能達成。 太極拳「三大攻防軌跡」之所以能夠維持不崩潰，還有一個重大的原因，那就是太極拳以「三大攻防軌跡」來操作，能夠將八卦五行的方位「罡氣」，隨時集結於任何一個「沾粘點」上，以提供「三大攻防軌跡」的內勁能源。 所以王蘭亭太極拳除了「三大攻防軌跡」之外，還有一門「罡氣術」，專門訓練作戰時，手部和身形，能夠形成一種可以自由控制的韻律波動，太極拳以這個波動的 「上升波」與「下降波」來集結「罡氣」，「罡氣」 即為古內家之「內勁」，這種藉韻律波動形成「罡氣」的方法，古內家稱為「如水生波」。 太極拳手上的韻律波動，能夠形成「上升力」與「下墜力」，「上升力」即太極拳的「掀力」，「下墜力」即太極拳的「挫力」 ；「掀力」和「挫力」，所形成的拳法，就是太極拳「戳」和「砸」兩大基本掌拳；所以我們宗岳門的太極拳基本上只有「戳、砸」兩母拳。武禹襄說：「有上即有下，將物掀起而加以挫之之力。」 就是指太極拳「罡氣」的「上升力」與「下墜力」。 王蘭亭太極拳以「三大攻防軌跡」與「罡氣」為核心內功，以「粘」為用，如此即是以王蘭亭太極拳「以核心四術為體，以粘為用」的體用兼備。「以核心四術為體，以粘為用」，形成 了太極拳最獨特之「大鬆大柔」作戰方式，這就是宗岳門承傳於王蘭，王蘭亭學自於楊露禪，楊露禪秉承於王宗岳祖師的「大鬆大柔太極拳」。 現在很多人講太極拳「鬆柔」，卻內不知「軌跡罡氣」外不知「沾粘連隨」，因此舉手無方，攻守無度，造成癱軟崩潰，而為人所乘；其等而下之者，便轉以「不武養生」，來掩飾其技法欠缺之荒謬，這是太極拳由於失去技術，造成基因突變的異化、弱化之現象。 其次是，現在很多人講太極拳的「內勁」，卻講成「用力」，完全不知「罡氣」是四正四隅之方位術所生，不是操控肌肉之「用力 」；因此接觸後「時時重壓、處處暗頂」，其施技方法，完全是求「力之靈活多變」，簡直與外家無異；這是太極拳由於失去技術，造成退化、返祖的現象。 「鬆柔」太極拳的「弱化不武、返祖用力」，都是因為技術的失落所造成，絕不是「鬆柔」之過。我們宗岳門為了弘揚楊露禪的「鬆柔」太極拳，恢復楊露禪當年「純柔」太極拳，在京城的無敵聲名；因此不斷開放過去絕不公開 ，也與其他流派理論扞格不入的各種基本技術原理。 我們宗岳門所說的王蘭亭太極拳理，絕大部份和民間武師所講的太極拳理不同，甚至大部份是完全相反而毫不相容；由於王蘭亭太極拳是極為精微奧妙的真傳太極拳，其原理又與一般武術和人們的日常知見完全不同，因此絕不是一時半刻，或初入門徑就能理解。 過去內家武術有「學成者代不過數人」之感慨，現在宗長已經將這些難解的太極拳義理，通過課程化而變得易學易懂，很多師兄的學習，也逐漸獲得顯著的成功，可見「代不過數人」的高牆，已經被我們宗岳門徹底推倒，純柔太極拳的學成，比過去要簡單絕不止數十百倍。 因此門內師兄閱讀拳理，如果一時不懂，也不要灰心喪志，要耐心學習，等到核心四術精熟，再繼續研究「粘」之奧妙，自然能夠徹底精通宗長所說拳理，達到施之於身用之外，都能無不如意的境界。 |
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